“A dança de Nova Orleans ao Caveaux de Saint-Germain-des-Prés”

História e socio-psicomotricidade, sua aplicação terapêutica

Uma retrospectiva histórica, das danças a pares afro-americanas em Paris no pós-guerra, conta o Charleston da década de 1920, passando pelo Swing dos anos 30, até ao Be Bop dos anos 40 e o Rock ‘n Roll dos anos 50. A actualidade francesa, dessas danças de pares desde a década de 1990, mostra que as mesmas continuaram a ter uma escala impressionante. Primeiro em Paris e agora em muitas cidades provinciais. Os festivais Swing, Blues e Boogie florescem em todos os cantos de França, verdadeiros fenômenos sociais.
A análise socio-psicomotora deste fenômeno da dança levanta a hipótese da necessidade de nossa sociedade encontrar um vínculo grupal através dessas práticas. Na época de “Meetic”, onde as reuniões são feitas on-line, por uma distância excluindo qualquer contato sensorial, a dança, esta “instituição de marie” foi dita no momento dos guinguettes, retomou o serviço. Como entender, se não a admitir que a necessidade psicologica de “alimentos afetivos” através dos sentidos é imperativa. Ver-se, sentir-se, tocar-se é essencial para o bom estado de saúde de um grupo humano e aqueles na sua singularidade: a verdadeira função de “aliciamento social.” A reunião é festiva, ritualizada por uma abordagem consolidada: “não encontro qualquer um, em qualquer lugar, de qualquer maneira.” Tal como “danças de acasalamento” descritos por etólogos no mundo animal, danças de dois têm uma função humana muito mais ampla e simbólica e sem efeito de acoplamento directo. Mas uma propriedade de ligação libidinal que cria envelope grupal, no qual pode ocorrer uma regressão em massa narcisista. As danças a pares permitem o encontro num/de um cenário especial: a aula de dança, a dança, o baile. Elas oferecem uma abordagem de codificação comportamental que medeia o corpo um do outro. Elas alegam a identidade sexual. Elas criam sinais de pertença através das diferentes danças, as pessoas reconhecem um fluxo de “tribos” de dançarinos : o dançarino de Lindy Hop não pode aproximar-se do dançarino de Rock e vice-versa. Alguns aventureiros podem aprender diferentes estilos de dança, única oportunidade para se deslocar de um grupo para outro : dançarinos de interface ou de limites. Assim, como todos os grupos, esses grupos humanos em toda a dança são construídos “contra tudo, contra todos .” O desvio através da literatura científica, fornece um relatório sobre a pesquisa atual, sobre a aplicação da dança no campo da saúde. O autor concluiu sua experiência de dança de 10 anos, num hospital de dia em psiquiatria adulta.